شبهة: حول قول الله ﴿الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ﴾، .
نص الشبهة:
يقول القرآن ﴿الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ﴾، واللمم كما قال المفسرون هو: القبلة والغمزة والمباشرة وكل عمل سوى الإيلاج فكيف يبيح الله هذا مع تواتر الروايات عليه؟ .
والجواب على هذه الشبهة من عدة وجوه:
الوجه الأول: معنى اللمم.
الوجه الثاني: تفسير الآية.
الوجه الثالث: ليس في الآية دليل على الإباحة.
الوجه الرابع: تحذير النبي - ﷺ - من التهاون في اللمم.
الوجه الخامس: اللمم هي الصغائر دون الإصرار عليها.
الوجه السادس: معنى الآية متكامل.
الوجه السابع: الفواحش واللمم في الكتاب المقدس.
وإليك التفصيل
الوجه الأول: معنى اللمم.
قال ابن منظور: واللَّمَمُ مُقاربَةُ الذنب وقيل اللّمَم ما دون الكبائر من الذنوب، وألَمَّ الرجلُ من اللَّمَمِ وهو صغار الذنوب، ويقال هو مقارَبة المعصية من غير مواقعة، وقال الأَخفش: اللَّمَمُ المُقارَبُ من الذنوب، وقال أبو إسحق: قيل اللّمَمُ نحو القُبْلة والنظْرة وما أَشبهها، وقيل إلّا اللَّمَمَ إلّا أن يكونَ العبدُ ألَمَّ بفاحِشةٍ ثم تاب قال ويدلّ عليه قوله تعالى: ﴿إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ﴾ غير أن اللَّمَم أن يكونَ الإنسان قد أَلَمَّ بالمعصية ولم يُصِرَّ عليه، وقال الفراء في قوله إلّا اللّمَم يقول إلّا المُتقاربَ من الذنوب الصغيرة (١).
(١) لسان العرب (١٢/ ٥٤٩).
٦ / ٤٠٦