والجواب أن يقال:
أولًا: أن هذه الرواية التي رواها حنبل، إنما قالها الإمام أحمد -على فرض ثبوتها- في مناظرته للجهمية في القرآن.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية لما ذكر كلام ابن الجوزي وما نقله عن القاضي أبي يعلى: (قلت: هذا الذي ذكره القاضى وغيره أن حنبلًا نقله عن أحمد فى كتاب المحنة، أنه قال ذلك فى المناظرة لهم يوم المحنة لما احتجوا عليه بقوله «تجيء البقرة وآل عمران» قالوا": والمجيء لا يكون إلا لمخلوق، فعارضهم أحمد بقوله: ﴿وجاء ربك﴾ الفجر٢٢، أو ﴿يأتى ربك﴾ الأنعام١٥٨، وقال: المراد بقوله تجيء البقرة وآل عمران ثوابهما، كما فى قوله ﴿وجاء ربك﴾ أمره وقدرته) (١) اهـ.
وهذا يدل على أن الإمام أحمد إنما قاله على سبيل المعارضة وإبطال حجة الخصم من كلامه وما يعتقده، وهذا من باب التنزل، فإن الجهمية كانت تتأول مجيئه سبحانه وإتيانه بمجيء وإتيان أمره، لا أنه يجيء بنفسه، ولم يكن هذا دالًا عندهم على أن من نُسب إليه
(١) مجموع الفتاوى (١٦/ ٤٠٥).
٥٨٥