أولًا: ألفاظ ورود القاعدة:
النّذر المطلق هل يسلك به مسلك واجب الشّرع أو جائزه (١)؟
وفي لفظ: النّذر هل يسلك به مسلك الواجب أو الجائز (٢)؟
وفي لفظ سبق: تنزيل النّذر على واجب الشّرع أو على جائزه (٣)؟ ينظر قواعد حرف التّاء القاعدة ٢٢٠.
ثانيًا: معنى هذه القاعدة ومدلولها:
سبق لهذه القواعد مثال. وينظر القاعدة ٢٢٠ من قواعد حرف التّاء. فالنّذر إمّا أن يكون مطلقًا عن القيد والتّحديد، وإمّا أن يكون مقيّدًا بقيد يحدّد ويعيّن العبادة المقصودة. لكن موضوع هذه القواعد النّذر المطلق.
(١) المنثور جـ ٣ ص ٢٧.
(٢) ينظر الأم للإمام الشافعي جـ ٢ ص ٢٢٨، جـ ٥ ص ٥٧٩، وقواعد الحصني جـ ٣ ص ٣٠٢، وأشباه السيوطي ص ١٦٤.
(٣) أشباه ابن الوكيل ق ٢ ص ٥٣٧ وينظر المجموع المذهب لوحة ٢٤٩ أ. والقاعدة ٢٢٠ من قواعد حرف التاء.
(٢) ينظر الأم للإمام الشافعي جـ ٢ ص ٢٢٨، جـ ٥ ص ٥٧٩، وقواعد الحصني جـ ٣ ص ٣٠٢، وأشباه السيوطي ص ١٦٤.
(٣) أشباه ابن الوكيل ق ٢ ص ٥٣٧ وينظر المجموع المذهب لوحة ٢٤٩ أ. والقاعدة ٢٢٠ من قواعد حرف التاء.
١١ / ١١٨١