أولًا: ألفاظ ورود القاعدة:
المعلوم الظّاهر لا يترك العمل به بالمحتمل (١).
وفي لفظ: المعلوم لا يؤخّر للموهوم (٢).
ثانيًا: معنى هاتين القاعدتين ومدلولهما:
الظّاهر والمحتمل متقابلان - والمعلوم والموهوم متقابلان.
فالظّاهر والمعلوم قويان، والمحتمل والموهوم ضعيفان، ولمّا كان الضّعيف لا يظهر في مقابلة القوي، فإنّ العمل بالمعلوم الظّاهر واجب، ولا يترك العمل به ولا يؤخّر تنفيذ ما دلّ عليه لأجل المحتمل والموهوم.
ثالثًا: من أمثلة هاتين القاعدتين ومسائلهما:
إذا وجدنا شخصًا بيده سكين ملوّث بالدّم، وأمامه قتيل يتشحط في دمه، فإنّ الظّاهر أنّ حامل السّكين هو القاتل، فلا يجوز لنا تركه لاحتمال أن يكون قتله غيره.
ومنها: إذا رأينا شخصًا يبيع سلعة فيجوز لنا أن نشتريها منه، ولا نمتنع عن شرائها بحجّة أنّه يحتمل أن يكون سارقًا لها أو مغتصبًا؛
(١) المبسوط جـ ٣ ص ٢٠٨ - ٢٠٩.
(٢) أشباه ابن نجيم ص ٢٨٠، ترتيب اللآلي لوحة ٩٧ ب.
(٢) أشباه ابن نجيم ص ٢٨٠، ترتيب اللآلي لوحة ٩٧ ب.
١٠ / ٧٧٠