ثالثا: من أمثلة هذه القاعدة ومسائلها

ومفاد الحديث: إنّ من يشاور النّاس لا يهلك ولا يخطئ؛ لأنّه يشارك بعقله ورأيه عقول النّاس وآراءهم. ولذلك أمر الله عز وجل رسوله ﷺ بالمشاورة - مع استغنائه عليه الصلاة والسلام عنها بالوحي - ولكن تعليمًا لأمّته، وبيانًا لأهمّيّة المشورة ومكانتها. فقال سبحانه: ﴿وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ﴾ (١) ومدح المؤمنين فقال عزّ من قائل: ﴿وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ﴾ (٢).

ثالثًا: من أمثلة هذه القاعدة ومسائلها:
من أراد أن يتزوّج فعليه أن يستشير الأمناء فيمن يتزوّج، فيسأل عنها، وعن أهلها حتى يطمئنّ إلى دينها وخُلُقها وعنصرها وبيئتها ووسطها الاجتماعي الّذي تعيش فيه، فيقدم على الزّواج منها.
ومنها: مشاورة رسول الله ﷺ أصحابه الّذين خرجوا معه لرصد عير قريش قبيل معركة بدر، حيث قال عليه الصلاة والسلام: «أشيروا عليَّ أيّها النّاس». وكرّرها ليعرف ردّ الأنصار. والقضيّة معروفة.

(١) الآية ١٥٩ من سورة آل عمران، مفردات الرّاغب مادة (شور) بتصرّف.
(٢) الآية ٣٨ من سورة الشّورى.

٩ ‏/ ٢٩٥