١ - ذهب بعض أهل العلم إلى تعريف النية بالقصد، ومن هؤلاء الإمام النووي حيث قال: «النية قصد الشيء مقترنًا بفعله».
النووي على الأربعين صـ ١١. والفتوحات الربانية (١) ج ١ صـ ٥٣، وابن قدامة (٢): النية القصد. المغني ج ١ صـ ٤٦٤.
وابن نجيم (٣): قصد الطاعة. الأشباه صـ ٢٩.
٢ - وذهب بعض أهل العلم إلى تعريف النية بالإرادة، ومن هؤلاء الغزالي حيث قال في تعريفها: «النية هي الإرادة الباعثة للقدرة المنبعثة عن المعرفة». الأربعين في أصول الدين صـ ١٧١.
والكاساني حيث قال: «فالنية هي الإرادة». بدائع الصنائع ج ١ صـ ١٢٧.
٣ - ومن العلماء من عرف النية بالعزم، ومنهم برهان الدين بن مفلح حيث قال: النية هي العزم على فعل الشيء تقربًا إلى الله تعالى«. المبدع ج ١ صـ ٤١٤.
ومنهم ابن لب المالكي حيث نقل عنه الونشريسي قوله:»عزمة القلب خاصة" المعيار ج ١ صـ ١٤٦.
(١) على الآذكار النووية للشيخ محمد بن علي بن محمد بن علان المكي الشافعي المتوفى سنة ١٠٥٠. كشف الظنون ١ صـ ٦٨٩
(٢) ابن قدامة أبو محمد عبد الله بن أحمد بن قدامة المقدسي الجماعيلي الحنبلي الفقيه الأصولي صاحب المغني والروضة. توفي سنة ٦٢٠ هـ. الأعلام ٤ صـ ٦٧.
(٣) ابن نجيم زين الدين بن إبراهيم فقيه حنفي له تصانيف كثيرة في الفقه توفي ٩٧٠ هـ. قد سبقت له ترجمة
(٢) ابن قدامة أبو محمد عبد الله بن أحمد بن قدامة المقدسي الجماعيلي الحنبلي الفقيه الأصولي صاحب المغني والروضة. توفي سنة ٦٢٠ هـ. الأعلام ٤ صـ ٦٧.
(٣) ابن نجيم زين الدين بن إبراهيم فقيه حنفي له تصانيف كثيرة في الفقه توفي ٩٧٠ هـ. قد سبقت له ترجمة
١/ ١ / ١٥٣