فالعبرة في كل ذلك وأشباهه بباعث الفاعل القلبي ونيته، وقصده من تصرفه ذلك.
ومن هنا تظهر أهمية هذه القاعدة ومكانتها.
رابعا: من مسائل القاعدة:
المسألة الأولى: أصل هذه القاعدة وأدلتها:
أصل هذه القاعدة ومعتمدها قوله عليه الصلاة والسلام: [إنما الأعمال بالنيَّات] (١).
وأما أدلة هذه القاعدة فهي كثيرة من الكتاب والسنة.
أولًا: الأدلة من الكتاب العزيز:
لم يرد لفظ النيَّة في القرآن الكريم، وإنما ورد فيه ألفاظ أخرى بمعنى النيَّة تؤيّد أصل هذه القاعدة وتكون دليلًا عليها. من ذلك:
١ - قوله تعالى: ﴿وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (١٠٠)﴾ (٢).
٢ - قوله تعالى: ﴿مَنْ كَانَ يُرِيدُ ثَوَابَ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ ثَوَابُ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا بَصِيرًا (١٣٤)﴾ (٣).
(١) سيأتي تخريج هذا الحديث.
(٢) الآية ١٠٠ من سورة النساء.
(٣) سورة النساء الآية ١٣٤.
(٢) الآية ١٠٠ من سورة النساء.
(٣) سورة النساء الآية ١٣٤.
١/ ١ / ١٢٦