هذا وقد اختلفت عبارات الفقهاء في معنى النية - كما رأينا -، لكن حين النظر إلى تلك التعريفات نرى أن أكثر الفقهاء قد عبروا عنها بالقصد كما مرّ معنا آنفا، ومن هؤلاء:
الزركشي تبعا للماوردي والغزالي في قول عنده، وكما قال النووي: النية هي قصد الشيء مقترنًا بفعله (١)، وكما قال ابن قدامة: «ومعنى النية القصد (٢)».
ومرّ معنا قول ابن نجيم حينما عرف النية بأنها: «قصد الطاعة والتقرب إلى الله بإيجاد الفعل (٣)». ومنهم من عرف النية بأنها العزم، فالغزالي يقول في قول آخر له: النية العزم (٤).
وقال النووي في قول آخر: «النية القصد وهي عزيمة القلب (٥)». وبذلك قال برهان الدين بن مفلح حيث عرَّف النية بأنها: «العزم على فعل الشيء تقربا إلى الله تعالى (٦)».
(١) شرح النووي على الأربعين صـ ٨
(٢) المغني ج ١ صـ ٢٩٨.
(٣) الأشباه والنظائر لابن نجيم صـ ٢٩.
(٤) إحياء علوم الدين ج ١ صـ ٢٩٨.
(٥) فتح البارى ج ١ صـ ١٣، وعمدة القاري ج ١ صـ ٢٣.
(٦) المبدع ج ١ صـ ٤١٤، وابن مفلح هو شمس الدين أبو عبد الله محمد بن مفلح الراميني الحنبلي صاحب الفروع، ولد سنة ٧١٢ هـ على قول وتوفي سنة ٧٦٣ هـ.
(٢) المغني ج ١ صـ ٢٩٨.
(٣) الأشباه والنظائر لابن نجيم صـ ٢٩.
(٤) إحياء علوم الدين ج ١ صـ ٢٩٨.
(٥) فتح البارى ج ١ صـ ١٣، وعمدة القاري ج ١ صـ ٢٣.
(٦) المبدع ج ١ صـ ٤١٤، وابن مفلح هو شمس الدين أبو عبد الله محمد بن مفلح الراميني الحنبلي صاحب الفروع، ولد سنة ٧١٢ هـ على قول وتوفي سنة ٧٦٣ هـ.
١/ ١ / ١٤٩