أولًا: لفظ ورود القاعدة:
ترك الإحسان لا يكون إساءة (١).
ثانيًا: معنى هذه القاعدة ومدلولها:
الإحسان: ضد الإساءة، وهو في اللغة: فعل ما ينبغي أن يفعل من الخير.
وفي الشريعة: (أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك) (٢).
والإساءة: فعل ما يسيء أي يضر.
ومفاد القاعدة: أن من ترك ما ينبغي أن يُفعل من الخير والمعروف لغيره هل يعتبر مسيئًا لذلك الغير؟ القاعدة تنفي الإساءة وتقول: إنه لا يكون مسيئًا.
ثالثًا: من أمثلة هذه القاعدة ومسائلها:
مَن مرَّ بامرأة أو صبي في مفازة وهو يقدر على نقلهما إلى العمران فلم يفعل لم يكن ضامنًا شيئًا من بدله؛ لأنه لا يكون بتركه لهما متلفًا إياهما ولكنه ممتنع من الإحسان، هكذا قال السرخسي: ولكني أقول وبالله التوفيق: إنه وإن قلنا: لا يضمن في حكم الشرع لكنه آثم عند الله سبحانه وتعالى؛ لأنه ترك الإحسان إليهما، والمسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه. وترك المرأة المسلمة والصبي المسلم في المفازة إسلام لهما إلى الهلاك.
وقد ذكر السرخسي هذه القاعدة تعليلًا لترك النساء والصبيان المغنومين
(١) شرح السير ص ٢٧٥، ١٠٤٦.
(٢) متفق عليه من حديث عمر رضي الله عنه.
(٢) متفق عليه من حديث عمر رضي الله عنه.
٢ / ٢٨٠