أولًا: ألفاظ ورود القاعدة:
التردد (١).
وفي لفظ: ما يتردد فيه هل هو من تقابل الضدين أو العدم والملكة؟ أو الواسطة (٢)؟
ثانيًا: معنى هاتين القاعدتين ومدلولهما:
المراد بالضدين هنا: ما لا يجتمعان ويمكن أن يرتفعا؛ لاختلاف الحقيقة كالسواد والبياض. وقيل هما صفتان وجوديتان يتعاقبان في موضع واحد يستحيل اجتماعهما (٣).
والمراد بالملكة هنا: الصفة الراسخة في النفس، أو الأمر الوجودي، كالبصر. والعدم بخلافه: كالعمى. والعدم والملكة: هما النقيضان وهما ما لا يرتفعان ولا يجتمعان.
ومفاد القاعدة: بيان أحكام بعض الأمور التي تحمل صفتين متضادتين لأمر واحد.
ثالثًا: من أمثلة هاتين القاعدتين ومسائلهما:
الخنثى المشكل هل هو عين الرجال والنساء أو هو من أحدهم؟
فيه وجهان عند الشافعية، مبنيان على أن المشكل هل هو في نفس الأمر عند الله تعالى فهو يعلمه مشكلًا كما نعلمه نحن، أو هو في نفس الأمر
(١) أشباه ابن الوكيل ق ٢ ص ١٣٧ - ١٤٣.
(٢) أشباه السيوطي ص ٥٣٥.
(٣) التعريفات ص ١٤٢.
(٢) أشباه السيوطي ص ٥٣٥.
(٣) التعريفات ص ١٤٢.
٢ / ٢٧٨