وفي رواية: «أَوْ لَيَكُوْنُنَّ أَهْوَنَ عَلَى اللهِ مِنَ الْجِعْلانِ الَّذِيْ يَدْفَعُ بِأَنْفِهِ النتَنَ» (١).
وعبية الجاهلية -بكسر العين، وفتحها، وتشديد الموحدة-: نخوتها، وكبرها.
* فائِدَةٌ:
روى الطبراني في «الأوسط»، و«الصغير»، والبيهقي عن أبي هريرة - رضي الله عنه -، عن النبي - ﷺ - قال: «إِما كَانَ يَوْمُ القِيَامَةِ أَمَرَ اللهُ مُنَادِيًا يُنَادِي: أَلا إِنِّيْ جَعَلْتُ نَسَبًا وَجَعَلْتُمْ نَسَبًا، فَجَعَلْتُ أَكْرَمَكُمْ أتقَاكُمْ، وَأَبَيْتُمْ إِلاَّ أَنْ تَقُوْلُوْا: فُلانٌ بنُ فُلانٍ خُيْرٌ مِنْ فُلانٌ بِنِ فُلانٍ، فَاليَوْمَ أَرْفَعُ نَسَبي، وَأَضَعُ نَسَبَكُم؛ أَيْنَ المُتَّقُوْنَ؟» (٢).
٦١ - ومنها: تشبيه النَّمَّام في النميمة المفرقة بين الإخوان بالظَّرِبان -بفتح الظاء المعجمة، وكسر الراء كقَطِران -: وهو دابة
(١) رواه أبو داود (٥١١٦)، والترمذي (٣٩٥٥) وحسنه.
(٢) رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (٤٥١١)، و«المعجم الصغير» (٦٤٢)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (٥١٣٨) مرفوعًا وموقوفًا، وقال: المحفوظ الموقوف. قال الهيثمي في «مجمع الزوائد» (٨/ ٨٤): رواه الطبراني، وفيه طلحة بن عمرو، وهو متروك.
(٢) رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (٤٥١١)، و«المعجم الصغير» (٦٤٢)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (٥١٣٨) مرفوعًا وموقوفًا، وقال: المحفوظ الموقوف. قال الهيثمي في «مجمع الزوائد» (٨/ ٨٤): رواه الطبراني، وفيه طلحة بن عمرو، وهو متروك.
١١ / ٢١