وقد أنكر هذا اللفظ الأئمة.
نعم، روى ابن أبي شيبة، وأبو نعيم، والديلمي عن علي رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله - ﷺ -: «لا تَكْرَهُوا الْفِتْنَةَ في آخِرِ الزَّمانِ؛ فَإِنَّها تبيرُ الْمُنافِقِينَ» (١)؛ أي: تهلكهم.
قال السخاوي: وهو ضعيف، انتهى (٢).
قلت: والحكمة في ذلك أن تبير الفتنة إنما يتبر بها ليتبر مال غيره أو نفسه، فعادت عليه الإبارة والإهلاك عقوبة له، وهذا قد يشاهد في الفتن كثيرًا.
٣٢ - ومنها: الخديعة، والمكر، واللؤم.
وهما من الكبائر.
قال الله تعالى في المنافقين: ﴿يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ﴾ [البقرة: ٩].
وروى البيهقي في «الشعب» عن قيس بن سعد رضي الله تعالى
(١) رواه أبو نعيم في «تاريخ أصبهان» (٢/ ٧٦)، والديلمي في «مسند الفردوس» (٧٣٩٠). قال ابن حجر في «فتح الباري» (١٣/ ٤٤): رواه أبو نعيم وفي سنده ضعيف ومجهول، ونقل عن ابن بطال رد الحديث.
(٢) انظر: «المقاصد الحسنة» للسخاوي (ص: ٧٢٢).
(٢) انظر: «المقاصد الحسنة» للسخاوي (ص: ٧٢٢).
٩ / ١٩٨