وقال قتادة: حظكم من ربكم خير لكم. أخرجه ابن جرير (١).
٦ - ومنها - وهو من جنس ما قبله -: قطع الطريق.
قال الله تعالى: ﴿وَلَا تَقْعُدُوا بِكُلِّ صِرَاطٍ تُوعِدُونَ وَتَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِهِ وَتَبْغُونَهَا عِوَجًا وَاذْكُرُوا إِذْ كُنْتُمْ قَلِيلًا فَكَثَّرَكُمْ وَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ﴾ [الأعراف: ٨٦]؛ أي: ممن قبلكم من قوم لوط ومن قبلهم، وكيف هلكوا.
وقال ابن عباس - رضي الله عنه -: كانوا يقعدون على الطرقات المفضية إلى شعيب، فيتوعدون من أراد المجيء إليه، ويصدونه عنه، ويقولون: إنه كذاب فلا تذهب إليه كما كانت قريش تفعله بالنبي - ﷺ -. رواه ابن جرير، وابن أبي حاتم (٢).
وقال أبو هريرة - رضي الله عنه -: هذا نهي عن قطع الطريق، وأخذ السَّلَب، وكان ذلك من فعلهم. نقله الثعلبي، وغيره (٣).
وقطع الطريق وإخافته من الكبائر.
(١) رواهما الطبري في «التفسير» (١٢/ ١٠١).
(٢) رواه الطبري في «التفسير» (٨/ ٢٣٨)، وابن أبي حاتم في «التفسير» (٥/ ١٥٢١).
(٣) انظر: «تفسير الطبري» (٨/ ٢٣٩)، و«تفسير القرطبي» (٧/ ٢٤٩).
(٢) رواه الطبري في «التفسير» (٨/ ٢٣٨)، وابن أبي حاتم في «التفسير» (٥/ ١٥٢١).
(٣) انظر: «تفسير الطبري» (٨/ ٢٣٩)، و«تفسير القرطبي» (٧/ ٢٤٩).
٧ / ١٣١