وكذلك اللص والمحارب إذا صلب (٦) حيًا ليطعن ترسل يداه، وقال ابن شعبان قال بعض أصحابنا: لا يحفر للمقر؛ لأنه إن هرب ترك، ويحفر للمشهود عليه؛ لأنه إن هرب لم يترك.
قال الشيخ - رضي الله عنه -: قول ابن وهب في ذلك حسن؛ أن للإمام أن يفعل من ذلك ما أحب، لما ثبت عن النبي - ﷺ - أنه رجم ماعزًا ولم يحفر له وحفر للغامدية وكانت اعترفت بالزنى، فأخرج مسلم أن النبي - ﷺ - أمر بها فحفر لها إلى صدرها ثم رجمت (٧). وفي حديث آخر أنه شكت عليها ثيابها (٨).
يريد: ستر ما ظهر عن الحفرة. وقيل لابن القاسم: هل يَبدَأُ الإمامُ بالرجمِ
(١) قوله: (مالك) ساقط من (ق ٦) و(ق ٧).
(٢) انظر: النوادر والزيادات: ١٤/ ٢٣٥.
(٣) انظر: النوادر والزيادات: ١٤/ ٢٣٥.
(٤) في (ف): (وتترك).
(٥) في (ق ٦): (يقي).
(٦) في (ق ٦): (صلبه).
(٧) أخرجه مسلم: ٣/ ١٣٢١، في باب من اعترف على نفسه بالزنى، من كتاب الحدود، برقم (١٦٩٥).
(٨) أخرجه مسلم: ٣/ ١٣٢٤، في باب من اعترف على نفسه بالزنى، من كتاب الحدود، برقم (١٦٩٦).
(٢) انظر: النوادر والزيادات: ١٤/ ٢٣٥.
(٣) انظر: النوادر والزيادات: ١٤/ ٢٣٥.
(٤) في (ف): (وتترك).
(٥) في (ق ٦): (يقي).
(٦) في (ق ٦): (صلبه).
(٧) أخرجه مسلم: ٣/ ١٣٢١، في باب من اعترف على نفسه بالزنى، من كتاب الحدود، برقم (١٦٩٥).
(٨) أخرجه مسلم: ٣/ ١٣٢٤، في باب من اعترف على نفسه بالزنى، من كتاب الحدود، برقم (١٦٩٦).
١٣ / ٦١٨١