فصل [في تبعيض الذكاة وما يمنع منه]
ومن شرط الذكاة أن يؤتى بها في فورٍ واحد، فإن بعّض ذلك، فرفع يده قبل تمامها، ثم ردّها بعد أن بَعُد ما بين ذلك؛ لم تؤكل.
واختلف إذا أعادها بفور ذلك، فقال ابن حبيب: إذا رفع يده، فقيل له في ذلك، فرجع بالفور؛ أكلت. وقال سحنون: لا تؤكل، إذا رفع يده قبل تمام الذكاة، ولو ردها (٦) مكانه، وأجهز (٧). وروى ابن وضاح عنه: أنه كره أكلها، قال (٨): وتأول بعض أصحابنا عليه أنه إن رفع يده كالمختبر، أو ليرجع فيتم،
(١) قوله: (وغيرهم) ساقط من (ب).
(٢) انظر: النوادر والزيادات: ٤/ ٣٦٠.
(٣) في (ب) و(ت) و(ر): (يعنونها).
(٤) في (ب) و(م): (لأنه).
(٥) في (ب) و(م): (صحيحٌ).
(٦) في (ب) (ت): (رده).
(٧) في (م): (وأجزّ).
(٨) قوله: (قال) ساقط من (ر).
(٢) انظر: النوادر والزيادات: ٤/ ٣٦٠.
(٣) في (ب) و(ت) و(ر): (يعنونها).
(٤) في (ب) و(م): (لأنه).
(٥) في (ب) و(م): (صحيحٌ).
(٦) في (ب) (ت): (رده).
(٧) في (م): (وأجزّ).
(٨) قوله: (قال) ساقط من (ر).
٤ / ١٥١٩