والكراهة لا تتعلق باختيار الشخص حتى نحكم عليها بالكراهة الشرعية، وكأن مراد الرافعي بها هو إظهار ذلك؛ ولهذا عبر في «الروضة» بقوله: يعيبه، عوضًا عن قول الرافعي: يقذره.
قوله: ويستحب أن يقول بعد الفراغ: الحمد لله حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا. انتهى.
وهذا التحميد قد تابعه عليه في «الروضة» وهو ناقص شيئًا، وتتمته مذكورة في باب الوليمة من «زوائده» فراجعه.
٩ / ٨٠