والثانية: في جماعات يدخلون الجنة بغير حساب.
والثالثة: في أناس استحقوا دخول النار فلا يدخلونها.
والرابعة: في أناس دخلوا النار فيخرجون منها.
والخامسة: في رفع درجات أناس في الجنة، والشفاعة المختصة به - ﷺ - هي الأولى والثانية، ويجوز أن تكون الثالثة والخامسة. هذا كلام «الروضة».
قوله: وبعث النبي - ﷺ - إلى الناس كافة.
اعلم أن التعبير بالناس وقع في القرآن والحديث والنبي - ﷺ - بعث إلى الإنس والجن والتعبير بالناس يشملهما.
قال الجوهري: والناس قد تكون من الإنس ومن الجن، وأصله أناس فخفف. هذا كلامه.
قوله: وهو سيد ولد آدم.
اعلم أن التعبير بولد آدم وقع أيضًا في الحديث فعبر به الرافعي - رضي الله عنه -، لكن مذهب أهل السنة أنه أفضل المخلوقات على الإطلاق سواء فيه الإنس والجن والملائكة.
قوله من «زياداته» في التكنى بأبي القاسم: وهذه المسألة فيها ثلاثة مذاهب:
أحدها: مذهب الشافعي أنه لا يجوز لأحد أن يتكنى به مطلقًا سواء كان اسمه محمد أم لا.
(١) أخرجه البخاري (٣١٦٢) و(٤٤٣٥) ومسلم (١٩٤) من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -.
٧ / ١٥