ذكر مثله بعد هذا في الكلام على [الكفاءة] (١)، وما ذكره من أنه - ﷺ - اختار الفقر لنفسه، كيف يصح مع ما ثبت في الصحيحين من رواية عائشة أنه -عليه الصلاة والسلام- كان يتعوذ من الفقر (٢)، وقد ذكر هو هذا الحديث قبل هذا الموضع بأوراق في الكلام على قسم الصدقات، فقال: إنه -عليه السلام- كان يستعيذ من الفقر، وقال: «اللهم أحينى مسكينًا» (٣)، وما ذكره من الدعاء بالمسكنة قد رواه الترمذي وابن ماجة بإسناد ضعيف ولفظهما: «اللهم أحينى مسكينًا وأمتنى مسكينًا»، قال البيهقي: وقد روي أيضًا في حديث أنس أنه استعاذ من الفقر والمسكنة معًا.
قوله: وهل حرم على رسول الله - ﷺ - طلاقهن بعدما اخترنه؟ فيه وجهان: أظهرهما عند الإمام: أنه لا يحرم. انتهى.
وهذا الذي رجحه الإمام هو الصحيح، فقد قال الرافعي في «الشرح الصغير»: إنه أظهر الوجهين والنووي في أصل «الروضة»: إنه الأصح.
(١) في جـ: الكفارة.
(٢) أخرجه البخاري (٦٠٠٧) ومسلم (٥٨٩).
(٣) أخرجه الترمذي (٢٣٥٢) والبيهقي في «الكبرى» (١٢٩٣١) وفي «الشعب» (١٠٥٠٧) من حديث أنس - رضي الله عنه -.
قال الترمذي: هذا حديث غريب.
وقال الألباني: صحيح.
وأخرجه ابن ماجه (٤١٢٦) وعبد بن حميد (١٠٠٢) والبخاري في «الكنى» (ص/ ٧٥) من حديث أبي سعيد - رضي الله عنه - وسنده ضعيف.
وأخرجه البيهقي في «الكبرى» (١٢٩٣٠) والطبراني في «الدعاء» (١٤٢٧) وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٣٨/ ١٩٤) من حديث عبادة بن الصامت - رضي الله عنه -.
(٢) أخرجه البخاري (٦٠٠٧) ومسلم (٥٨٩).
(٣) أخرجه الترمذي (٢٣٥٢) والبيهقي في «الكبرى» (١٢٩٣١) وفي «الشعب» (١٠٥٠٧) من حديث أنس - رضي الله عنه -.
قال الترمذي: هذا حديث غريب.
وقال الألباني: صحيح.
وأخرجه ابن ماجه (٤١٢٦) وعبد بن حميد (١٠٠٢) والبخاري في «الكنى» (ص/ ٧٥) من حديث أبي سعيد - رضي الله عنه - وسنده ضعيف.
وأخرجه البيهقي في «الكبرى» (١٢٩٣٠) والطبراني في «الدعاء» (١٤٢٧) وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٣٨/ ١٩٤) من حديث عبادة بن الصامت - رضي الله عنه -.
٧ / ٦