تعينها وجهان في «البيان» وغيره، والأصح أو الصحيح الاشتراط والله أعلم.وما قاله -رحمه الله- من تصحيح البطلان، قد رجح خلافه في كتاب النكاح في الطرف الخامس من باب بيان الأولياء وأحكامهم.والغريب أنه أيضًا من «زياداته» كما ستعرفه. ٥ / ٥٦١