والحديث الذي ذكره الرافعي في المسألة رواه أبو داود.
قوله: ومنه يوم عاشوراء؛ روي أنه - ﷺ - قال: «صيام يوم عاشوراء يكفر سنة» (٢).
ويوم عاشوراء هو العاشر من المحرم، ويستحب أن يصوم معه تاسوعاء وهو التاسع منه؛ لما روي أنه - ﷺ - قال: «إن عشت إلى قابل لأصومن اليوم التاسع» (٣)، وفيه معنيان منقولان عن ابن عباس - رضي الله عنه -:
أحدهما: الاحتياط؛ فربما يقع في الهلال غلط فيظن العاشر التاسع.
والثاني: مخالفة اليهود؛ فإنهم لا يصومون إلا يومًا واحدًا؛ فعلى هذا لو لم يصم التاسع معه استحب أن يصوم الحادي عشر. انتهى كلامه.
فيه أمران:
أحدهما: أنه إنما فسر عاشوراء باليوم العاشر؛ لأن ابن عباس -رضي
(١) أخرجه مالك (٦٥١) وأبو داود (٢٣٦٥) وأحمد (١٥٩٤٤) والحاكم (١٥٧٩) والشافعي (٧٦٠) والبيهقي في «الكبرى» (٧٩٣٩) عن بعض أصحاب النبي - ﷺ -.
قال الحافظ: صححه الحاكم وابن عبد البر.
قلت: وصححه أيضًا الألباني.
(٢) أخرجه مسلم (١١٦٢) وأبو داود (٢٤٢٥) وأحمد (٢٢٥٨٨) والنسائي في «الكبرى» (٢٧٩٦) والحميدي (٤٢٩) وابن أبي الصقر في «مشيخته» وخيثمة في «حديث خيثمة» (ص/ ١٩٨) من حديث أبي قتادة - رضي الله عنه -.
(٣) أخرجه مسلم (١١٣٤) من حديث ابن عباس -رضي الله عنهما-.
قال الحافظ: صححه الحاكم وابن عبد البر.
قلت: وصححه أيضًا الألباني.
(٢) أخرجه مسلم (١١٦٢) وأبو داود (٢٤٢٥) وأحمد (٢٢٥٨٨) والنسائي في «الكبرى» (٢٧٩٦) والحميدي (٤٢٩) وابن أبي الصقر في «مشيخته» وخيثمة في «حديث خيثمة» (ص/ ١٩٨) من حديث أبي قتادة - رضي الله عنه -.
(٣) أخرجه مسلم (١١٣٤) من حديث ابن عباس -رضي الله عنهما-.
٤ / ١٤٨