الأمر الثاني: أن شرط استحباب الجمع بينهما أن يكون منفردًا أو إمام محصورين يرضون بالتطويل فإن لم يكن، اقتصر [على واحد منهما.
وحيث اقتصر] (٣) أتى بقنوت الصبح، قاله في باب صفة الصلاة من «شرح المهذب».
الأمر الثالث: في الكلام على ألفاظ واقعة في القنوت المذكور فنقول: اعلم أن معنى نستعين ونستغفر ونستهدي: نطلب العون والمغفرة والهداية، لأن السين للطلب، ونؤمن: أى نصدق، والتوكل: الاعتماد، وإظهار العجز، والثناء: المدح.
وأما النثاء: بتقديم النون فإنه يطلق على الذم.
والشكر: يطلق على العبادة سواء كانت بالقول أم بغيره.
والكفر: ستر النعمة والعبادة والطاعة والخضوع.
ونحفد: بفتح النون وبالدال المهملة معناه: نسرع، تقول: حفد البعير
(١) سقط من أ.
(٢) أخرجه عبد الرزاق (٤٩٦٨) وابن أبى شيبة (٢/ ١٠٦) والبيهقي في «الكبرى» (٢٩٦٣) والطحاوي في «شرح المعانى» (١٣٧٠) من حديث عبيد بن عمير.
قال الألباني: صحيح.
(٣) سقط من ب.
(٢) أخرجه عبد الرزاق (٤٩٦٨) وابن أبى شيبة (٢/ ١٠٦) والبيهقي في «الكبرى» (٢٩٦٣) والطحاوي في «شرح المعانى» (١٣٧٠) من حديث عبيد بن عمير.
قال الألباني: صحيح.
(٣) سقط من ب.
٣ / ٢٦٥