وعند التفصيل يظهر - والله أعلم - أنهم أربعة أقسام؛ لأن الباطل دومًا يتشعب، ومَن خرج عن جادة الصواب؛ وجد أمامه السبل تتفرق به، وعلى كل سبيل صاحب هوى يحمل الراية، وكل حزب بما لديهم فرحون.
وإن كان بعضهم كثيرٌ عليه أنْ يُجْعَلَ في قسمٍ خاص - ولو كان قسمًا سيئًا ـ، وليس من تلازم بين المخالفة وأن يُصنَّفَ المخالِفُ في قسم شهير من أقسام المخالفين، والغالب وجود ارتباط وتشابه.
فربما نجد مَنْ انفرد بآراءٍ لايمكن وصفه بأنه من أتباع هؤلاء وهؤلاء، لذلك يهمنا القسمان الشهيران اللذان ذكرهما غالب العلماء، وإن
٦٦