وَالشِّيْعَةِ، وَالمُعْتَزِلَةِ، وَالمُرْجِئَةِ، وَالحُلُوْلِيَّةِ، وَالاتِّحَادِيَّةِ، وَالمُشَبِّهَةِ، وَالجَهْمِيَّةِ، وَالوَثَنِيِّيْنَ، وَالْقَدَرِيَّةِ، وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنَ المِلَلِ الَّتِيْ كَفَرَتْ بِمَا جَاءَ بِهِ الْرَّسُوْلُ - ﷺ -
(١) كذا في المخطوطة، والصواب (تلك).
(٢) البانيان: أصلهم من وثني الهند، ولهم وجود في اليمن، وبعضهم قال: هم المجوس.
قال الصنعاني في «سبل السلام» - ط. ابن الجوزي - (٨/ ٢٥٢) (١٢٢٢): (ولا يخفى أن البانيان هم: المجوس، والمجوس حكمهم حكمُ أهل الكتاب؛ لحديث: «سُنُّوا بهم سُنَّةَ أهل الكتاب»؛ فيجب إخراجهم من أرض اليمن، ومِنْ كُلِّ محَلٍّ من جزيرة العرب؛ وعَلَى فَرْضِ أنَّهم ليسوا بمجوس، فالدليل على إخراجهم دخولُهم تحت: «لا يجتمع دينان في أرض العرب»).
ولإبراهيم بن عبدالقادر الكوكباني (ت ١٢٢٣ هـ) رسالة بعنوان: «رسالة في شأن البانيان، هل تثبت لهم ذمة». ذكرها محمد بن زبارة الصنعاني في كتابه «نشر العرف لنبلاء اليمن بعد الألف إلى سنة ١٣٧٥ هـ» (٣/ ٤١) أفاده: أحمد المعلم في كتابه «القبورية» (ص ٥٣٩).
وانظر: «مصادر الفكر الإسلامي في اليمن» لعبدالله الحِبْشِي (ص ٢٦٣)، و«فتاوى الشيخ محمد بن إبراهيم» (٦/ ٢٠٨) (١٥١٠).
(٢) البانيان: أصلهم من وثني الهند، ولهم وجود في اليمن، وبعضهم قال: هم المجوس.
قال الصنعاني في «سبل السلام» - ط. ابن الجوزي - (٨/ ٢٥٢) (١٢٢٢): (ولا يخفى أن البانيان هم: المجوس، والمجوس حكمهم حكمُ أهل الكتاب؛ لحديث: «سُنُّوا بهم سُنَّةَ أهل الكتاب»؛ فيجب إخراجهم من أرض اليمن، ومِنْ كُلِّ محَلٍّ من جزيرة العرب؛ وعَلَى فَرْضِ أنَّهم ليسوا بمجوس، فالدليل على إخراجهم دخولُهم تحت: «لا يجتمع دينان في أرض العرب»).
ولإبراهيم بن عبدالقادر الكوكباني (ت ١٢٢٣ هـ) رسالة بعنوان: «رسالة في شأن البانيان، هل تثبت لهم ذمة». ذكرها محمد بن زبارة الصنعاني في كتابه «نشر العرف لنبلاء اليمن بعد الألف إلى سنة ١٣٧٥ هـ» (٣/ ٤١) أفاده: أحمد المعلم في كتابه «القبورية» (ص ٥٣٩).
وانظر: «مصادر الفكر الإسلامي في اليمن» لعبدالله الحِبْشِي (ص ٢٦٣)، و«فتاوى الشيخ محمد بن إبراهيم» (٦/ ٢٠٨) (١٥١٠).
٢٩٦