واحتجّ أصحاب الشافعي وأحمد بحُجَج، وهذا لفظ القاضي أبي يعلى، قال (٦): وأيضًا فإنَّا إذا قِسْنَا على المخصوص، أو (٧) قِسْنَا
= وشرح مسلم الثبوت ٢/ ٢٥١.
(١) أخرجه مالك في الموطأ ١/ ٢٣، ومن طريقه: أحمد ٥/ ٣٠٣ وأبو داود (٧٥) والترمذي (٩٢) والنسائي ١/ ٥٥ وابن ماجه (٣٦٧) من حديث أبي قتادة. قال الترمذي: حسن صحيح. وصححه ابن خزيمة (١٥٤) وابن حبان (١٢١ - موارد) والحاكم في المستدرك ١/ ١٥٩، ١٦٠.
(٢) انظر: أصول الجصاص ١٢٢ والتمهيد ٣/ ٥٥٥.
(٣) انظر: أصول السرخسي ٢/ ١٥٣.
(٤) انظر: فتح القدير لابن الهمام ١/ ٣٣٥ وحاشية ابن عابدين ٢/ ٤١٤.
(٥) انظر: أصول الجصاص ١٢٠ وفتح القدير ١/ ٣٧٧. وهذا كله كلام القاضي أبي يعلى في العدّة.
(٦) العدة ٤/ ١٤٠٢.
(٧) كذا في الأصل بزيادة "أو"، ولا توجد في العدة.
(١) أخرجه مالك في الموطأ ١/ ٢٣، ومن طريقه: أحمد ٥/ ٣٠٣ وأبو داود (٧٥) والترمذي (٩٢) والنسائي ١/ ٥٥ وابن ماجه (٣٦٧) من حديث أبي قتادة. قال الترمذي: حسن صحيح. وصححه ابن خزيمة (١٥٤) وابن حبان (١٢١ - موارد) والحاكم في المستدرك ١/ ١٥٩، ١٦٠.
(٢) انظر: أصول الجصاص ١٢٢ والتمهيد ٣/ ٥٥٥.
(٣) انظر: أصول السرخسي ٢/ ١٥٣.
(٤) انظر: فتح القدير لابن الهمام ١/ ٣٣٥ وحاشية ابن عابدين ٢/ ٤١٤.
(٥) انظر: أصول الجصاص ١٢٠ وفتح القدير ١/ ٣٧٧. وهذا كله كلام القاضي أبي يعلى في العدّة.
(٦) العدة ٤/ ١٤٠٢.
(٧) كذا في الأصل بزيادة "أو"، ولا توجد في العدة.
٢ / ٢٠٠