في أحكام الملتقط
الفصل الأول
في اشتراط العدالة في الملتقط
ما كان أهلًا للاكتساب كان أهلًا للالتقاط.
[م-٢٠١٤] اختلف الفقهاء في اشتراط العدالة في الملتقط على قولين:
القول الأول:
لا تشترط العدالة في الملتقط، والفاسق أهل للالتقاط، وهذا مذهب الجمهور، إلا أن الحنابلة في أصح الوجهين، والشافعية في أحد القولين قالوا: يضم إليه أمين (١).
جاء في البحر الرائق: «وأما إسلام الملتقط فليس بشرط ...» (٢).
وقال ابن عابدين: «ولا يشترط كونه مسلما عدلا رشيدا لما سيأتي من أن التقاط الكافر صحيح، والفاسق أولى» (٣).
(١) حاشية ابن عابدين (٤/ ٢٧٧)، البحر الرائق (٥/ ١٦٢)، منحة الخالق حاشية على البحر الرائق (٥/ ١٥٦)، المهذب (١/ ٤٣٤)، روضة الطالبين (٥/ ٣٩٣)، الإنصاف (٦/ ٤٢٤)، رؤوس ا لمسائل (٣/ ١٠٨٣)، الإقناع في فقه الإمام أحمد (٢/ ٤٠٤)، كشاف القناع (٤/ ٢٢٤)، الشرح الكبير على المقنع (٦/ ٣٦٧)، المبدع (٥/ ٢٨٩).
(٢) البحر الرائق (٥/ ١٦٢)،.
(٣) حاشية ابن عابدين (٤/ ٢٦٩).
(٢) البحر الرائق (٥/ ١٦٢)،.
(٣) حاشية ابن عابدين (٤/ ٢٦٩).
٢٠ / ١٤٧