وفي فتح القدير لابن الهام: «والفتوى على قول أبي يوسف، ونحن أيضًا نفتي بقوله ترغيبًا للناس في الوقف واختاره مشايخ بلخ، وكذا ظاهر الهداية» (٢).
° دليل من قال: يصح الوقف على النفس:
الدليل الأول:
(ح-٩٨١) ما رواه مسلم من طريق الليث، عن أبي الزبير،
عن جابر، قال: قال رسول الله - ﷺ - لرجل: ابدأ بنفسك فتصدق عليها، فإن فضل شيء فلأهلك، فإن فضل عن أهلك شيء فلذي قرابتك، فإن فضل عن ذي قرابتك شيء فهكذا وهكذا، يقول: فبين يديك وعن يمينك، وعن شمالك (٣).
وجه الاستدلال:
قوله (ابدأ بنفسك فتصدق عليها) فإذا صحت الصدقة على النفس، وكان مقدمًا على الصدقة على غيرها، صح الوقف على النفس؛ لأنه من باب الصدقة عليها.
الدليل الثاني:
(ح-٩٨٢) ما رواه البخاري من طريق نافع، عن ابن عمر،
أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أصاب أرضًا بخيبر فأتى النبي - ﷺ - يستأمره فيها، فقال:
(١). الفتاوى الهندية (٢/ ٣٧١).
(٢). فتح القدير (٦/ ٢٢٧).
(٣). صحيح مسلم (٩٩٧).
(٢). فتح القدير (٦/ ٢٢٧).
(٣). صحيح مسلم (٩٩٧).
١٦ / ٤١٧