الجواب الأول:
ذهب أبو حاتم الرازي إلى أن قوله: (فإذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة) مدرج من كلام جابر، وليس من كلام الرسول - ﷺ -، لأن لفظ الحديث مكون من جملتين: أحدهما حكاية من جابر عن قضاء النبي - ﷺ - (قضى رسول الله - ﷺ - بالشفعة في كل ما لم يقسم) فهذا اللفظ ليس لفظ النبي - ﷺ -، وإنما هو لفظ جابر حكاية عن حكم النبي - ﷺ -.
والجملة الثانية (فإذا وقعت الحدود ...) هذه جملة قولية، فالذين يرون أنها من قول النبي - ﷺ - يرون الالتفات من حكاية جابر رضي الله عنه لقضاء النبي - ﷺ - إلى نقل جابر لقول النبي - ﷺ -، دون أن يكون هناك دليل على هذا الالتفات، ولو كان هذا القول صادرًا من النبي - ﷺ - لاقتضى ذلك أن يقول جابر، وقال: فإذا وقعت الحدود، ليفصل جابر بين حكايته، وبين قول النبي - ﷺ - فلما لم يذكر القول للنبي صارت الجملة القولية من جابر أيضًا، وليس في الحديث ما يدل على أنه من قول النبي - ﷺ - (١).
جاء في العلل لابن أبي حاتم: «سألت أبي عن حديث رواه معمر، عن
(١) ولهذا أمثلة من السنة، منها ما رواه البخاري (٥٣٠) ومسلم (١٧) من حديث ابن عباس في قصة وفد عبد القيس لما أتوا النبي - ﷺ -، وفيه: فأمرهم بأربع، ونهاهم عن أربع. أمرهم بالإيمان بالله وحده، قال: أتدرون ما الإيمان بالله وحده .... ونهاهم عن أربع، عن الحنتم والدباء والنقير، والمزفت، وربما قال المقير. وقال: احفظوهن، وأخبروا بهن من رواءكم.
فهنا الصحابي لما انتقل من حكاية ما أمر به النبي وما نهى عنه إلى قول النبي - ﷺ - جاء بلفظ: قال؛ ليبين أن القول قول الرسول - ﷺ -.
فهنا الصحابي لما انتقل من حكاية ما أمر به النبي وما نهى عنه إلى قول النبي - ﷺ - جاء بلفظ: قال؛ ليبين أن القول قول الرسول - ﷺ -.
١٠ / ١٩١