في حكم استئجار الظئر
[م-٩١٤] لم يختلف الفقهاء في جواز استئجار الظئر (١).
قال ابن قدامة: «أجمع أهل العلم على جواز استئجار الظئر» (٢)، وحكى الإجماع ابن نجيم والزيلعي وغيرهما (٣).
ومستند ذلك قوله تعالى: ﴿فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ﴾ [الطلاق:٦].
وقوله تعالى: ﴿وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى﴾ [الطلاق:٦].
(ح-٦٠١) وما رواه مسلم من طريق أيوب، عن عمرو بن سعيد،
عن أنس بن مالك قال: ما رأيت أحدًا كان أرحم بالعيال من رسول الله - ﷺ - قال: كان إبراهيم مسترضعًا له في عوالي المدينة، فكان ينطلق، ونحن معه، فيدخل البيت وإنه ليدخن، وكان ظئره قينًا، فيأخذه فيقبله، ثم يرجع، قال عمرو: فلما توفي إبراهيم قال رسول الله - ﷺ -: إن إبراهيم ابني، وإنه مات في الثدي، وإن له لظئرين تكملان رضاعه في الجنة (٤).
وفي رواية لمسلم، قال: ولد لي الليلة غلام، فسميته باسم أبي إبراهيم، ثم دفعه إلى أم سيف امرأة قين يقال له أبو سيف .... الحديث (٥).
(١) المبسوط (١٥/ ١١٨)، البحر الرائق (٨/ ٢٤)، حاشية ابن عابدين (٦/ ٥٣)، الإنصاف (٦/ ١٥)، الروض المربع (٢/ ٣٠٥)، الكافي في فقه الإمام أحمد (٢/ ٣٠٠)، المبدع (٥/ ٧٧)، المغني (٤/ ١٤٨).
(٢) المغني (٥/ ٢٨٧).
(٣) البحر الرائق (٨/ ٢٤)، تبيين الحقائق (٥/ ١٢٧).
(٤) صحيح مسلم (٢٣١٦).
(٥) صحيح مسلم (٢٣١٥)، والحديث رواه البخاري بغير هذا اللفظ (١٣٠٣).
(٢) المغني (٥/ ٢٨٧).
(٣) البحر الرائق (٨/ ٢٤)، تبيين الحقائق (٥/ ١٢٧).
(٤) صحيح مسلم (٢٣١٦).
(٥) صحيح مسلم (٢٣١٥)، والحديث رواه البخاري بغير هذا اللفظ (١٣٠٣).
٩ / ٣٤٥