أن الأجل يجب أن يكون معلومًا، ووقت الحصاد ليس منضبطًا، فقد يتقدم وقد يتأخر، والجهالة في الأجل مفسدة، ولو كانت يسيرة.
القول الثاني:
يجوز، وهو مذهب المالكية (١)، ورواية عن أحمد (٢).
وجه القول بالجواز:
أن وقت الحصاد معلوم، والتفاوت فيه يسير، والغرر اليسير معفو عنه.
الراجح من الخلاف:
أرى أن القول بالجواز هو القول الراجح؛ لقوة دليله، والله أعلم.
* * *
(١) مواهب الجليل (٤/ ٥٢٨ - ٥٢٩)، منح الجليل (٥/ ٣٥٨)، التاج والإكليل (٤/ ٥٢٨)، الذخيرة (٥/ ٢٥٤).
(٢) المغني (٤/ ١٩٤).
(٢) المغني (٤/ ١٩٤).
٨ / ١٩٨