أن يكون الأجل معلومًا
إذا اشترط الأجل في السلم فيجب أن يكون معلومًا (١).
(ح-٥٢٩) لما رواه البخاري من طريق ابن أبي نجيح، عن عبد الله ابن كثير، عن أبي المنهال.
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم النبي - ﷺ - المدينة، وهم يسلفون بالتمر السنتين، والثلاث، فقال: من أسلف في شيء، ففي كيل معلوم، ووزن معلوم، إلى أجل معلوم. ورواه مسلم (٢).
ولأن جهالة الأجل تفضي إلى المنازعة.
* * *
(١) المبسوط (١٢/ ١٢٦)، تبيين الحقائق (٤/ ١١٥)، حاشية ابن عابدين (٤/ ٥٣١)، التاج والإكليل (٤/ ٥٢٨)، الذخيرة (٥/ ٢٥٣)، المغني (٤/ ١٩٤)، الفروع (٤/ ١٨١)، الإنصاف (٥/ ٩٧).
(٢) صحيح البخاري (٢٠٨٦) ومسلم (٣٠١٠).
(٢) صحيح البخاري (٢٠٨٦) ومسلم (٣٠١٠).
٨ / ١٩٥