وقول أبي حنيفة فيه كقوله في الكلب.
وأمّا غسل الإناء من سائر النجاسات؛ فليس له عندنا عدد موقت محصور، وبه قال أبو حنيفة والشّافعيّ.
وقال أحمد: يغسل ثمان مرات الثامنة بالتراب، كقوله في الكلب والخنزير.
وسؤر جميع ذلك طاهر لا يفسد الماء إذا وقع فيه.
٤٧ - مسألة (٢):
[غسل الإناء من ولوغ الكلب مسنون إذا أريد استعماله، فإن لم يردّ استعماله لم يجب غسله، هذا مذهب الفقهاء، إِلَّا قومًا من المتأخرين، فإنّه حكي عنهم: [أنّه يجب غسله] (٣) سبعًا، سواء أريد استعماله أم لا.
والأصل: أنّه لا يخلو أن يكون غسله؛ إمّا لنجس أو لطهارة حدث أو لتعبد على ما نقول].
٤٨ - مسألة:
ما ليس له نفس سائلة؛ كالعنكبوت، والزنبور، والعقرب، والخنفساء، والجعل، والبرغوث، وما تولّد من دود الخل والباقلاء والجبن والفواكه وغير ذلك لا يفسد شيئًا من المائعات ماءً أو غيره، [في ذلك سواء عندنا] وعند أبي حنيفة].
(١) في جميع النسخ: «ابن القاضي». والمثبت هو الأصح. انظر: الحاوي الكبير: ١/ ٣١٦، المهذب: ١/ ٤٩، المجموع: ٢/ ٦٠٣.
وهو: أبو العباس أحمد بن أبي أحمد الطّبريّ بن القاص الشّافعيّ: أحد أئمة المذهب، أخذ الفقه عن ابن سريج، كان إمام طبرستان في وقته، من مؤلفاته: التخليص، المفتاح، أدب القاضي. توفي: ٣٣٥ هـ. انظر: طبقات الشّافعيّة الكبرى: ٣/ ٥٩، طبقات ابن قاضي شهبة: ٢/ ١٠٦.
(٢) لم ترد هذه المسألة في الأصل، وثبتت في (ط): ١/ ١٩٢، و(ص): ٢/ ٩٦٧.
(٣) لم ترد في الأصل و(ط)، وثبتت في (ص): ٢/ ٩٦٧.
وهو: أبو العباس أحمد بن أبي أحمد الطّبريّ بن القاص الشّافعيّ: أحد أئمة المذهب، أخذ الفقه عن ابن سريج، كان إمام طبرستان في وقته، من مؤلفاته: التخليص، المفتاح، أدب القاضي. توفي: ٣٣٥ هـ. انظر: طبقات الشّافعيّة الكبرى: ٣/ ٥٩، طبقات ابن قاضي شهبة: ٢/ ١٠٦.
(٢) لم ترد هذه المسألة في الأصل، وثبتت في (ط): ١/ ١٩٢، و(ص): ٢/ ٩٦٧.
(٣) لم ترد في الأصل و(ط)، وثبتت في (ص): ٢/ ٩٦٧.
٨٨