حسن الإسناد.
٧ - باب الرد على أَهل الذمة
١٦٢٩ - ١٩٤١ - عن أَنس:
أَنَّ يهوديًّا سلّمَ على النبيّ - ﷺ - وأَصحابه؛ فقال: السأم (٢) عليكم، فقال النبيّ - ﷺ -:
«أَتدرون ما قال؟».
قالوا: نعم، سلّم علينا! قال:
«لا، إِنّما قال: السأم (٢) عليكم؛ أَي: تسأمون (٢) دينكم، فإِذا سلّم عليكم رجل من أَهل الكتاب؛ فقولوا: وعليك».
صحيح - «الإرواء» (١٢٧٦): م - مختصرًا.
٨ - باب التواضع
[ليس تحته حديث على شرط الكتاب]
(١) الأصل: (يسلم)، والتصحيح من طبعتي «الإحسان»، ولعل هذا السلام كان على نحو ما كتب - ﷺ - إلى (هِرَقل): «السلام على من اتبع الهدى».
(٢) كذا بالهمز في المواضع الثلاثة، وفي طبعتي «الإحسان» بدون همز، وهو المعروف في مصادر الحديث، فأَخشى أَن يكون قوله: «أَي: تسأمون دينكم» تغييرًا من بعضهم أَقحمه الناسخ في الحديث، والله أَعلم. ثم رأيت ابن الأثير قال في «النهاية»: «هكذا جاء في رواية مهموزًا؛ من السأم، ومعناه: أنكم تسأمون دينكم، والمشهور فيه ترك الهمز، ويعنون به الموت».
(٢) كذا بالهمز في المواضع الثلاثة، وفي طبعتي «الإحسان» بدون همز، وهو المعروف في مصادر الحديث، فأَخشى أَن يكون قوله: «أَي: تسأمون دينكم» تغييرًا من بعضهم أَقحمه الناسخ في الحديث، والله أَعلم. ثم رأيت ابن الأثير قال في «النهاية»: «هكذا جاء في رواية مهموزًا؛ من السأم، ومعناه: أنكم تسأمون دينكم، والمشهور فيه ترك الهمز، ويعنون به الموت».
٢ / ٢٥١