«أَدرك خالدًا؛ فلا يقتلوا ذريّةً، ولا عسيفًا».
حسن صحيح - انظر ما قبله.
١٣٧٨ - ١٦٥٧ - عن ابن عمر:
أنَّ رسولَ اللهِ - ﷺ - رأى في بعض مغازيه امرأة مقتولة، فـ[ـأنكر ذلك، و] (٣) نهى عن قتل النساء والصبيان.
صحيح - «الإرواء» (١٢١٠)، «صحيح أبي داود» (٢٣٩٤): ق - فهو ليس من شرط «الزوائد».
١٣٧٩ - ١٦٥٨ - عن الأَسود بن سريع - وكانَ شاعرًا، وكانَ أوّل من قصَّ في هذا المسجد -، قال:
أَفضى بهم القتل إِلى أَن قتلوا الذريّة، فبلغَ النبيّ - ﷺ -، فقال:
«أَو ليس خيارَكم أَولادُ المشركين، ما من مولود يولد إلّا على فطرة الإسلام، حتّى يُعرِب؛ فأَبواه يهودانه، وينصرانه، ويمجّسانه».
صحيح لغيره - «الصحيحة» (٤٠٢).
١٣٨٠ - ١٦٥٩ - عن الصَّعْب بن جَثَّامة، قال: سمعت رسولَ اللهِ - ﷺ - يقول:
«لا حمّى إلّا للهِ ولرسولِه».
(١) كلمة تنبيه للمخاطب، ينبه بها على ما يساق إليه من الكلام. «نهاية».
(٢) الأَصل: «تقاتل»؛ وكذا هو في «مسند أَبي يعلى» (٣/ ١١٦)، ومن طريقه تلقاه ابن حبان، وكذا وقع في «الإحسان». لكن في طبعة المؤسسة منه (١١/ ١١٢) - وهي أَصحّ من الأُولى- ما أَثبتُّ، وهكذا هو في «المسند» (٣/ ٤٨٨)، ولعلّه أَرجح، والله أَعلم.
(٣) سقطت من الأصل، واستدركتها من «الإحسان» (رقم ١٣٥)، ومن مصادر التخريج، ولم يستدركها المعلقون الأربعة!
(٢) الأَصل: «تقاتل»؛ وكذا هو في «مسند أَبي يعلى» (٣/ ١١٦)، ومن طريقه تلقاه ابن حبان، وكذا وقع في «الإحسان». لكن في طبعة المؤسسة منه (١١/ ١١٢) - وهي أَصحّ من الأُولى- ما أَثبتُّ، وهكذا هو في «المسند» (٣/ ٤٨٨)، ولعلّه أَرجح، والله أَعلم.
(٣) سقطت من الأصل، واستدركتها من «الإحسان» (رقم ١٣٥)، ومن مصادر التخريج، ولم يستدركها المعلقون الأربعة!
٢ / ١١٥