١١ - باب فيمن نكح ذات محرم

ثمَّ إِنّه - ﷺ - أَمر بها فرجمت، ثمّ إنّه كفّنها وصلّى عليها ثمَّ دفنها، [فقال النَّاس: رَجَمَها ثُمَّ كفنها، وصلى عليها ثم دفنها؟!] (١)، فبلغَ نبيّ الله - ﷺ - ما يقوله النّاس، فقال:
«لقد تابت توبة؛ لو قُسمت توبتها بين سبعين رجلًا من أَهل المدينة لوسعتهم».
حسن صحيح -«الإرواء» (٧/ ٣٦٦)، «الروض» (٩٧).

[١٠/ ٢ - إطلاق اسم الزنى على اليد إذا لمست الأَجنبيّة
١٢٦٢ - ٤٤٠٥ - عن أَبي هريرة، يأثره عن رسول الله - ﷺ -:
«كلّ ابن آدم أَصاب من الزنى لا محالة، فالعين زناؤها النظر، واليد زناؤها اللمس، والنفس تهوى، يصدقهُ أو يكذبه الفرج»].
صحيح - «الصحيحة» (٢٨٠٤).

١١ - باب فيمن نكح ذات محرم
١٢٦٣ - ١٥١٦ - عن البَراء، قال:
لقيت خالي أَبا بردة ومعه الراية، فقلت له: إِلى أَين؟ فقال:
أَرسلني رسول الله - ﷺ - إِلى رجل تزوّج امرأة أَبيه؛ أن أَقتله أَو أَضرب عنقه.
صحيح - «الإرواء» (٨/ ١٢١).
(١) سقطت من الأصل، واستدركتها من طبعتي «الإحسان»، وغفل عنها الداراني كعادته! لكنه وقع في غفلة أكثر، فالحديث بين يديه من رواية (أبي الميلح الهذلي) فضعّف إسناده قائلًا: «أبو المليح الرقي (!) لم يسمع أبا موسى»! و(الرقي) من الطبقة الثامنة عند الحافظ، و(الهذلي) من الثالثة، وقد روى عن جماعة من الصحابة.
٢ ‏/ ٦٤