حسن صحيح - «التعليقات الحسان» (٦٠٤٧).
١١٧٩ - ١٤٠٤ - عن أَنس:
أنَّ النبيَّ - ﷺ - كوى أسعد بن زُرَارة من الشوكة.
صحيح - «المشكاة» (٤٥٣٤/ التحقيق الثاني).
١١٨٠ - ١٤٠٥ - عن جابر، قال:
رُمي يوم الأَحزابِ سعدٌ، فقطع أَكحله فنزفه، فانتفخت يده، فحسمه النَّبيُّ - ﷺ - بالنار، فنزفه، فحسمه رسول الله - ﷺ - بالنارِ أُخرى.
صحيح - التعليق على «ابن ماجه»، م - فليس على شرط «الزوائد».
١١٨١ - ١٤٠٦ - عن عبد الله بن مسعود، قال:
جاءَ ناس فسألوا رسولَ اللهِ - ﷺ - عن صاحبِ لهم أن يكووه؟! فسكت، ثمَّ سألوه - ثلاثًا -؟ فسكت، وكره ذلك.
صحيح - «التعليقات الحسان» (٦٠٥٠).
١١٨٢ - ١٤٠٧ - عن عمران بن حصين، قال:
نهانا رسول الله - ﷺ - عن الكي، فاكتوينا؛ فما أَفلحنا، ولا أَنجحنا.
صحيح لغيره - التعليق على «ابن ماجه» (٢/ ٢٥٢).
١١٨٣ - ١٤٠٨ - عن المغيرة بن شعبة، عن النَّبيُّ - ﷺ -، قال:
«من اكتوى أو استرقى؛ فقد برئ من التوكل» (١).
(١) أي: التوكل الكامل الذي يؤهل صاحبه أن يدخل الجنة بغير حساب، كما سيأتي في حديث عكاشة آخر الكتاب (٢٦٤٦)، وذلك لا ينافي الجواز كما في أحاديث الباب وغيره.
٢ / ٣٢