«ارجع إليها فقل لها:
أما قولُكِ: إِنّي امرأة غيرى؛ فأسأل الله أَن يذهب غيرتَك، وأَمّا قولُكِ: إِنّي امرأة مصبية؛ فتكفين صبيانَك، وأَما قولكِ: إنّه ليس أحدٌ من أَوليائي شاهدًا؛ فليس من أَوليائك شاهد ولا غائب يكره ذلك».
فقالت لابنها: يا عمر! قم فزوج رسولَ الله - ﷺ -، فزوجه، فكانَ رسول الله - ﷺ - يأتيها ليدخلَ بها، فإذا رأته أخذت ابنتها زينبَ فجعلتها في حجرها، فينقلب رسول الله - ﷺ -، فعلم بذلك عمار بن ياسر - وكان أخاها من الرّضاعة -؛ فجاء إِليها فقال: أَين هذه المقبوحة التي قد آذيتِ بها رسول الله - ﷺ -؟ فأخذها فذهب بها، فجاء رسول الله - ﷺ - فدخل عليها، فجعل يضرب ببصره في جوانب البيت، فقال:
«ما فعلت زينب؟».
قالت: جاء عمار فأَخذها فذهب بها، فبنى بها رسول الله - ﷺ - ... (١) وقال:
(١) في الأصل هنا ما نصّه: «لا أَنقُصُكِ ممّا أعطيت فلانة؛ رحاءين، وجرّتين، ومرفقة حشوها ليف»، وقال .. «، ولما لم أجد له ما يقويه كأصله فقد حذفته، ولا يغرنك قول الداراني:»إسناد جيد«! فإنه مبني على اجتهاده الفج في اعتماده على توثيق ابن حبان للمجهول كراوي هذا الحديث (محمد ابن عمر بن أبي سلمة) الذي قال فيه أبو حاتم:»لا أعرفه«، ونقله هو معرضًا عنه! ولذلك لم يوثقه الحافظ ولا الذهبي! ولا قول الشيخ شعيب هنا:»حسن"! لأنه حكم مرتجل، فإنه يعني - والله أعلم -: =
١ / ٥١٤