حسن - «الصحيحة» (٢٤٠٢).
١٣ - باب ما جاء في الشغار
١٠٦٠ - ١٢٦٨ - عن عبد الرحمن بن هُرْمُز الأَعرج:
أنَّ عباس بن عبد الله بن عبّاس أَنكح عبد الرحمن بن الحكم ابنته، وأَنكحه عبدُ الرحمن ابنته، وقد كانَا جعلاه صداقًا، فكتبَ معاوية بن أَبي سفيان - وهو خليفة - إِلى مروان يأمره بالتفريق بينهما، وقال في كتابه:
هذا الشغار، وقد نهى رسول الله - ﷺ - عنه.
حسن - «الإرواء» (٦/ ٣٠٧/ ١٨٩٦)، «صحيح أَبي داود» (١٨١٠).
١٠٦١ - ١٢٦٩ - عن أَنس، عن النبيِّ - ﷺ -، قال:
«لا شِغارَ في الإسلام».
صحيح - «الإرواء» (٦/ ٣٠٦): م - ابن عمر.
١٠٦٢ - ١٢٧٠ - عن عمران بن حصين، أنَّ رسولَ الله - ﷺ - قال:
«لا جَلَبَ (١)، ولا جَنَبَ، ولا شغارَ، ومن انتهبَ نُهبةً فليس منّا».
(١) الجلب: يكون في شيئين:
أحدهما: في الزكاة، وهو أن يقدم المصدِّق على أهل الزكاة فينزل موضعًا، ثم يرسل من يجلب إليه الأموال من أماكنها ليأخذ صدقتها، فنهى عن ذلك، وأمر أن تؤخذ صدقاتهم على مياههم وأماكنهم.
الثاني: أن يكون في السباق: وهو أن يتبع الرجلُ فرسَه، فيزجره ويجلب عليه، ويصيح حثًّا له على الجري، فنهى عن ذلك، قاله ابن الأثير.
و(الجنب) كذلك في شيئين: في الزكاة بمعنى (جلب)، وفي السباق: أن يجنُب فرسًا إلى فرسه الذي يسابق عليه، فإذا فتر المركوب تحول إلى المجنوب. انظر «النهاية» (١/ ٢٨١ و٣٠٣).
أحدهما: في الزكاة، وهو أن يقدم المصدِّق على أهل الزكاة فينزل موضعًا، ثم يرسل من يجلب إليه الأموال من أماكنها ليأخذ صدقتها، فنهى عن ذلك، وأمر أن تؤخذ صدقاتهم على مياههم وأماكنهم.
الثاني: أن يكون في السباق: وهو أن يتبع الرجلُ فرسَه، فيزجره ويجلب عليه، ويصيح حثًّا له على الجري، فنهى عن ذلك، قاله ابن الأثير.
و(الجنب) كذلك في شيئين: في الزكاة بمعنى (جلب)، وفي السباق: أن يجنُب فرسًا إلى فرسه الذي يسابق عليه، فإذا فتر المركوب تحول إلى المجنوب. انظر «النهاية» (١/ ٢٨١ و٣٠٣).
١ / ٥٠٩