«من ابتاعَ عبدًا وله مال؛ فله ماله، وعليه دينه؛ إلّا أَن يشترطَ المبتاع، ومن أَبَّر (١) نخلًا فباعه بعد تأبيره؛ فله ثمرته، إلّا أَن يشترطَ المبتاع».
(قلت): حديث ابن عمر في «الصحيح» من غير ذكر دين العبد.
حسن - «الإرواء» (١٣١٤)، «أحاديث البيوع».
٢٧ - باب فيمن يبيع بنقد ويأخذ غيره
[ليس تحته حديث على شرط الكتاب]
٢٨ - باب أجرة الراقي وغيره
٩٥٠ - ١١٢٩، ١١٣٠ - عن عِلاقة بن صُحار السَّليطي التميمي:
أنّه أَتى النبيَّ - ﷺ -، فأسلم ثمَّ أَقبل راجعًا من عنده، فمرَّ على قوم عندهم رجل موثق بالحديد، فقال أَهله: إنّه قد حدثنا أنَّ ملككم (وفي رواية: صاحبكم) هذا قد جاء بخير، فهل عندك شيءٌ ترقيه؟ فرقيته بفاتحة الكتاب فبرأ، فأعطوني مئة شاة، فأَتيتُ النبيّ - ﷺ -، فقال:
«خذها؛ فلعمري لمن أكَل برقية باطل؛ فقد أَكلت برقية حقّ».
حسن صحيح - «الصحيحة» (٢٠٢٧)، التعليق على «الروضة الندية»، «أحاديث البيوع».
٩٥١ - ١١٣١ - عن ابن عباس:
أنَّ نفرًا من أَصحاب رسول الله - ﷺ - مروا بحيّ من أَحياء العرب، وفيهم لديغ - أو سَلِيم -، فقالوا: هل فيكم مِن راقٍ؟ فانطلق رجل منهم فرقاه على شاءٍ، فبرأ، فلما أَتى أَصحابه كرهوا ذلك، فقالوا: أَخذتَ على كتاب الله
(١) أي: لقَّحه.
١ / ٤٦٢