«من ثقال أهل الشام ومتقنيهم».
نعم؛ لا ينافي التضعيف المذكور قول أبي زرعة الدمشقي:
«حديثه عن الزهري مستوي».
لأنه يمكن أن يكون عنى حديثًا خاصًّا مما وافق فيه الثقات؛ مثل حديث الكسوف المشار إليه فيما تقدم عن الحافظ.
ونحوه قول أبي أحمد الحاكم:
«مستقيم الحديث».
وقد أشار إلى عدم المنافاة المذكورة ابن عدي؛ مع تضعيفه لابن نمر هذا بقوله في «الكامل» (٤/ ٢٩٣):
«له عن الزهري أحاديث مستقيمة، وهو في جملة من يكتب حديثه من الضعفاء».
وكان قد صدّر ترجمته بقوله:
«هو ضعيف في الزهري».
ثم ساق له حديثه عن الزهري، عن عروة بن الزبير، أنه سمع مروان بن الحكم يقول: أخبرتني بسرة .. أنها سمعت رسول الله - ﷺ - يأمر بالوضوء من مس الذكر، والمرأة كذلك.
ثم أشار إلى نكارة هذه الزيادة: «والمرأة كذلك»، ثم عزا الإنكار إلى ابن معين - أيضًا -.
وتبعهم البيهقي، لكنه استظهر أنها من قول الزهري أدرجت في الحديث،
١ / ٣٥