صحيح موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان — الصفحة ٢٧٩

وعرضت عليّ النار، حتّى جعلت أَتقيها (١) حتّى خفت أَن تغشاكم، فجعلت أَقول: أَلم تعدني أَن لا تعذبهم وأنا فيهم؟! ربِّ! ألم تعدني أَن لا تعذبهم وهم يستغفرونك؟!»، قال:

١ - «فرأيتُ فيها الحِميرية السوداء صاحبة الهرّة، كانت حبستها؛ فلم تطعمها، ولم تسقها، ولم تتركها تأْكل من خَشاش الأرض، فرأيتها كلما أَدبرت نهشت [بها، وكلما أقبلت نهشتها] (٢) في النار.

٢ - ورأيت فيها صاحب بدنتي رسول الله - ﷺ -؛ أَخا [بني] دعدع يدفع في النار بقضيبٍ ذي شعبتين.

٣ - ورأيت صاحب المحجن، فرأيته في النار على محجنه متكئًا» (٣).
(قلت): له حديث في «الصحيح» غير هذا.
صحيح لغيره - لكن المحفوظ ركوعان في كلِّ ركعة (٤)، ولا يصح من رؤيته رقم (٢) إلا أنه سرق البدنتين، وأن (أخا بني دعدع) هو صاحب المحجن في الرؤية (٣) - «صحيح أبي داود» (١٠٧٩)، «مختصر الشمائل» (١٧٠/ ٢٧٨)، «جزء صلاة الكسوف» (٣ - الحديث/ ٣ - ٤ طريق). وسيأتي بعضه من طريق آخر [في (٤٠ - كتاب ... / ٤٠ - باب)].

٤٩٥ - ٥٩٦ - عن عبد الله بن عمرو، قال:

(١) الأصل: «أتبعها»، والتصحيح من طبعتي «الإحسان»، و«النسائي» (١٩٠٢)، وغيرهما.
(٢) هذه الزيادة من أحمد والنسائي وابن خزيمة (١٣٩٢)، ومنه الزيادة التالية، وهي في «الإحسان» (٤/ ٢١٦ - بيروت).
(٣) زاد أحمد (٢/ ١٥٩): «.. كان يسرق الحاج بمحجنه، فإذا علموا به قال: لست أنا أسرقكم؛ إنما تعلق بمحجني»!
(٤) قلت: وصححه المعلقون على الكتاب دون هذا البيان. انظر الحديث الآتي وتعليقي عليه.

١ ‏/ ٢٨٢