رأيت رسول اللهِ - ﷺ - يخطبُ الناسَ يومَ عيد على ناقة له خَرماء (١)، وحبشي ممسك بخطامِها.
حسن - «التعليق على ابن ماجه» (١/ ٣٨٨).
١٠٦ - باب الإنصات للخطيب
٤٨١ - ٥٧٧ - عن جابر بن عبد الله، قال:
جاء ابن مسعود والنبيُّ - ﷺ - يخطبُ، فجلسَ إلى جنبِ أُبيِّ بن كعب، فسأله عن شيءٍ أو كلمه بشيءٍ، فلم يرد عليه، فظنَّ ابن مسعود أنها مُوجِدة، فلما انفتل النبيُّ - ﷺ - من صلاتِه؛ قال ابن مسعود:
يا أبَيُّ! ما منعك أن تردَّ عليّ؟! قال: إنّك لم تحضر معنا الجمعة، قال: لم؟! قال: تكلمت والنبيّ - ﷺ - يخطب، فدخلَ ابن مسعودٍ على رسول اللهِ - ﷺ -، فذكرَ ذلك له؟! [فقال] رسول اللهِ - ﷺ -:
«صدق أُبيّ، صدق أُبيّ، أَطع أُبيًّا».
صحيح لغيره - «التعليق الرغيب» (١/ ٢٥٧، ٢٥٨)، «الصحيحة» (٢٢٥١).
١٠٧ - باب الخطبة
٤٨٢ - ٥٧٩ - عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللهِ - ﷺ -:
«كل خُطبة ليس فيها تشهد؛ فهي كاليد الجذماء».
صحيح - «الأجوبة النافعة» (ص ٤٨)، ويأتي رقم (١٩٩٤).
(١) أي: مثقوبة أو مشقوقة الأذن، والظاهر أنها ناقته (العضباء)، والحبشي: بلال رضي الله عنه. ولعل ذلك كان في (منى) أيام الحج.
١ / ٢٧٣