حسن صحيح - «الإرواء» (١/ ٢٩٣)، «صحيح أبي داود» (٤٧٣). لكن قوله: «أنا» شاذ، والمحفوظ: «قال بلال ...».
١٢ - باب ترتيب الفوائت
٢٤٤ - ٢٨٥ - عن أبي سعيد الخدري، قال:
حُبِسنا يوم الخندق، حتّى كان بعد المغرب [هويًّا]، وذلك قبل أن ينزلَ في القتال [ما نزل، فلما كفينا القتال] (٢)، وذلك قول الله: ﴿وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا﴾؛ أمر رسول الله - ﷺ - بلالًا فأقامَ الظهرَ، فصلاها كما كانَ يصليها في وقتها، ثمَّ أقامَ العصر فصلاها كما كانَ يصليها في وقتها، ثمَّ أقامَ المغربَ فصلاها كما كانَ يصليها في وقتها.
صحيح - «الإرواء» (١/ ٢٥٧)، «التعليق على ابن خزيمة» (٢/ ٨٨ و٩٩).
١٣ - باب فيمن فاتته الصلاة من غير عذر
٢٤٥ - ٢٨٦ - عن نوفل بن معاوية، أنَّ النبيَّ - ﷺ - قال:
«من فاتته الصلاة؛ فكأنَّما وُتِرَ أهلَه ومالَه».
صحيح - «التعليق الرغيب» (١/ ١٦٩ - ١٧٠، ١٩٨): ق - فليس على شرط الزوائد.
(١) زاد أحمد (١/ ٤٥٠): قال: فغفل.
(٢) هذه الزيادة وما قبلها من «المسند» (٣/ ٢٥)، وكذا هي عند ابن خزيمة (٢/ ٩٩) دون: (ما نزل)، وعنه رواه ابن حبان، ولم يستدرك الداراني شيئًا من ذلك كما هي عادته!
(٢) هذه الزيادة وما قبلها من «المسند» (٣/ ٢٥)، وكذا هي عند ابن خزيمة (٢/ ٩٩) دون: (ما نزل)، وعنه رواه ابن حبان، ولم يستدرك الداراني شيئًا من ذلك كما هي عادته!
١ / ١٨٧