حسن صحيح - «المشكاة» (١٣٧١)، «التعليق الرغيب» (١/ ٢٥٩). وسيأتي برواية أخرى (رقم ٥٥٣ و٥٥٤).
١٧ - باب في إبليس وجنوده
٥٥ - ٦٣ - عن أبي موسى، عن النبيّ - ﷺ -، قال:
«إذا أصبحَ إبليس بثَّ جنوده فيقول: من أضلَّ اليومَ مسلمًا ألبسته التاج، قال: فيخرج هذا فيقول: لم أزل به حتّى طلَّق امرأته، فيقول: أوشكَ أن يتزوج، ويجيء هذا فيقول: لم أزل به حتّى عقَّ والديه، فيقول: أَوشك أن يَبَرَّهما، ويجيء هذا فيقول: لم أَزَلْ به حتى أشرك، فيقول: أنت أنت! [ويجيء هذا فيقول: لم أَزل به حتى زنى، فيقول: أَنت أَنت!] (١) ويجيء هذا فيقول: لم أزل به حتّى قتل، فيقول: أنت أنت!! ويلبسه التاج».
صحيح - «الصحيحة» (١٢٨٠).
٥٦ - ٦٤ - عن أَبي الزبير، عن جابر، عن النبيَّ - ﷺ -، قال:
«إنَّ إبليس قد يئسَ أن يعبده المصلونَ، ولكنّه في التحريش بينهم» (٢).
صحيح لغيره - «الصحيحة» (١٦٠٨): م من طريق آخر عنه.
١٨ - باب في أهل الجاهليّة
٥٧ - ٦٥ - عن أبي هريرة، عن النبيِّ - ﷺ -، قال:
(١) زيادة من طبعتي «الإحسان»، ومع أَنَّ الداراني عزاه إليه؛ فإنَّه لم يستدركها!
(٢) قال الحافظ: «حديث جابر: رواه مسلم في (التوبة) من حديث الأعمش عن أبي سفيان عن جابر، فلا معنى لاستدراكه».
وأقول: يحتمل أنه ساقَه لاختلاف إسنادِه عن إسناد مسلم عن جابر كما ترى، كا فعل في حديث أبي هريرة المتقدم بإسناديه (٤٢، ٤٣)؛ مع أنَّه في مسلم، ولكنه لإسناد آخر.
(٢) قال الحافظ: «حديث جابر: رواه مسلم في (التوبة) من حديث الأعمش عن أبي سفيان عن جابر، فلا معنى لاستدراكه».
وأقول: يحتمل أنه ساقَه لاختلاف إسنادِه عن إسناد مسلم عن جابر كما ترى، كا فعل في حديث أبي هريرة المتقدم بإسناديه (٤٢، ٤٣)؛ مع أنَّه في مسلم، ولكنه لإسناد آخر.
١ / ١١٦