١٣ - باب عرض الزيادة على أهل الجنة — الصفحة ١٠٥٢

(١) أي: لا يطلبون الرقية من غيرهم، توكلًا منهم على ربِّهم، وأما زيادة: «لا يرقون» التي وقعت في بعض طرق الحديث عن ابن عباس في «مسلم» (١/ ١٨٣)؛ فهي شاذّة، زادها بعض رواته مكان قول: «لا يكتوون»؛ فزاد ونقص، ولذلك ضعفها شيخُ الإسلام ابن تيميّة رحمه الله.
والنظرُ الصحيحُ في معناها يؤكدُ ذلك؛ لأنَّ الرقية لا تنافي التوكل، بخلاف الاسترقاء، ولذلك تتابعت الأَحاديث في رقيته - ﷺ - لغيره وحضه على ذلك، بل وثبت أنّه - ﷺ - رقاه جبريل بدون طلب منه - ﷺ -، كما تقدّم ذلك في (٢١ - كتاب الطب/ ٨ - باب الرقى).
(٢) زيادة من طبعتي «الإحسان»، ومصادر التخريج.
(٣) كذا الأصل، وكذلك هو في أكثر مصادر التخريج.
ووقع في طبعتي «الإحسان»: «أكثر». =