﴿مِنْ ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ﴾ شدائِدهما، وكانوا إذا سافروا في البرِّ والبحرِ، وضلوا الطريقَ، وخافوا الهلاكَ، دعوا اللهَ مخلصينَ، فينجيهم، فذلك قولُه:
﴿تَدْعُونَهُ تَضَرُّعًا﴾ علانيةً.
﴿وَخُفْيَةً﴾ سرًّا. قرأ أبو بكر عن عاصم: (خِفْيَةً) بكسر الخاء، والباقون: بضمها، وهما لغتان (٢).
﴿لَئِنْ أَنْجَانَا مِنْ هَذِهِ﴾ خَلَّصنا (٣). قرأ عاصمٌ، وحمزة، والكسائيُّ، وخلفٌ: (أَنْجَانَا) بألفٍ بينَ النونِ والجيمِ من غير تاءٍ؛ أي: لئن أنجانا اللهُ من هذهِ الظلمةِ، وقرأ الباقون: بالياء، والتاءِ المفتوحة بينَ الجيم والنون، وكذلك هو في مصاحِفهم (٤).
﴿لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ﴾ لله تعالى، والشكرُ: هو معرفةُ النعمةِ معَ القيامِ بحقِّها.
...
(١) انظر: «السبعة» لابن مجاهد (ص: ٢٥٩)، و«التيسير» للداني (ص: ١٠٣)، و«تفسير البغوي» (٢/ ٣٠)، و«معجم القراءات القرآنية» (٢/ ٢٧٢).
(٢) المصادر السابقة.
(٣) «ت» و«ظ» و«ن»: «خلصتنا».
(٤) انظر: «السبعة» لابن مجاهد (ص: ٢٥٩ - ٢٦٠)، و«تفسير البغوي» (٢/ ٣٠)، و«النشر في القراءات العشر» لابن الجزري (٢/ ٢٥٩)، و«معجم القراءات القرآنية» (٢/ ٢٧٩).
(٢) المصادر السابقة.
(٣) «ت» و«ظ» و«ن»: «خلصتنا».
(٤) انظر: «السبعة» لابن مجاهد (ص: ٢٥٩ - ٢٦٠)، و«تفسير البغوي» (٢/ ٣٠)، و«النشر في القراءات العشر» لابن الجزري (٢/ ٢٥٩)، و«معجم القراءات القرآنية» (٢/ ٢٧٩).
٢ / ٤١١