﴿وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ﴾ أي: يُضَيِّقون وَيُقَصِّرون، ومعنى فَرَّطَ: قدم العَجْزَ.
...
﴿ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ أَلَا لَهُ الْحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ الْحَاسِبِينَ (٦٢)﴾.
[٦٢] ﴿ثُمَّ رُدُّوا﴾ أي: جميعُ العباد.
﴿إِلَى اللَّهِ﴾ للحسابِ والجزاءِ.
﴿مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ﴾ أي: مالِكِهم ومتولِّي أمورِهم حقيقةً، والحق: اسمٌ من أسماءِ الله تعالى، والشيءُ الحقُّ: هو الثابتُ حقيقةً، ويُستعملُ في الصدقِ والصوابِ أيضًا، يقالُ: قَوْلٌ حَقٌّ؛ أي: صدق وصوابٌ.
﴿أَلَا لَهُ الْحُكْمُ﴾ يومئذٍ لا حكمَ لغيرِه فيه (٢).
﴿وَهُوَ أَسْرَعُ الْحَاسِبِينَ﴾ يحاسبُ الخلائقَ في مقدارِ حلبِ شاة، لا يحتاجُ إلى فكرةٍ ولا عَدٍّ.
...
﴿قُلْ مَنْ يُنَجِّيكُمْ مِنْ ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ تَدْعُونَهُ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً لَئِنْ أَنْجَانَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ (٦٣)﴾.
(١) انظر: «تفسير البغوي» (٢/ ٢٩).
(٢) «فيه» ساقطة من «ت».
(٢) «فيه» ساقطة من «ت».
٢ / ٤١٠