ولما بلغَ ابنُ مسعودٍ في قراءتِهِ على النبيِّ - ﷺ - من أولِ السورةِ إلى هنا، بكى، وقال: «حَسْبُكَ» (١).
﴿يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوُا الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الْأَرْضُ وَلَا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثًا (٤٢)﴾.
[٤٢] ﴿يَوْمَئِذٍ﴾ أي: يومَ القيامةِ.
﴿يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوُا الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الْأَرْضُ﴾ المعنى: يودُّون أن دُفنوا فَتُسَوَّى بهم الأرضُ كالموتى، وأصلُ التسويةِ: المعادلةُ. قرأ نافعٌ، وأبو جعفرٍ، وابنُ عامرٍ (تَسَّوَى) بفتح التاء وتشديد السين على معنى: تَتَسَّوى، فأُدغمت التاءُ الثانية في السين، وقرأ حمزةُ، والكسائيُّ، وخلفٌ: بفتح التاء وتخفيف السين على حذف إحدى التاءين؛ كقوله: ﴿لَا تَكَلَّمُ نَفسٌ إِلَّا بِإِذنِه﴾ [هود: ١٠٥] وقرؤوا بإِمالة الواو، وقرأ الباقون: بضم التاء وتخفيف السين على المجهول (٢).
(١) رواه البخاري (٤٧٦٣)، كتاب: فضائل القرآن، باب: قول المقرئ للقارى: حسبك، ومسلم (٨٠٠)، كتاب: صلاة المسافرين وقصرها، باب: فضل استماع القرآن، وطلب القراءة من حافظ للاستماع والبكاء عند القراءة والتدبر.
(٢) انظر: «السبعة» لابن مجاهد (ص: ٢٣٤)، و«التيسير» للداني (ص: ٩٦)، و«تفسير البغوي» (١/ ٥٢٩)، و«الكشف» لمكي (١/ ٣٩٠ - ٣٩١)، و«النشر في القراءات العشر» لابن الجزري (٢/ ٢٤٩)، و«معجم القراءات القرآنية» (٢/ ١٣٤ - ١٣٥).
(٢) انظر: «السبعة» لابن مجاهد (ص: ٢٣٤)، و«التيسير» للداني (ص: ٩٦)، و«تفسير البغوي» (١/ ٥٢٩)، و«الكشف» لمكي (١/ ٣٩٠ - ٣٩١)، و«النشر في القراءات العشر» لابن الجزري (٢/ ٢٤٩)، و«معجم القراءات القرآنية» (٢/ ١٣٤ - ١٣٥).
٢ / ١٢٩