﴿إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ﴾ ظرفٌ لـ»حاجَّ «، وهذا جوابُ سؤالٍ غيرِ مذكورٍ، قال له: من ربُّكَ؟ قال:
﴿رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ﴾ قرأ حمزةُ: (رَبِّي الَّذِي) بإسكانِ الياء، والباقون: بفتحها (٢).
﴿قَالَ﴾ نمرود:
﴿أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ﴾ فعمدَ إلى رجلينِ، فقتلَ أحدَهما، وتركَ الآخرَ، فجعلَ تركَ القتلِ إحياءً. قرأ نافعٌ، وأبو جعفرٍ: (أَنَا أُحْيِي) بالمدِّ في هذا الحرف وشبهِه حيثُ وقَع (٣). فانتقلَ إبراهيمُ إلى حجَّةٍ أخرى، لا عجزًا؛ فإن حُجَّتَه كانت لازمة؛ لأنه أرادَ بالإحياءِ إحياءَ الميتِ، فكان له أن يقولَ: فَأَحْيِ مَنْ أَمَتَّ إنْ كنتَ صادقًا، فانتقلَ إلى حجَّةٍ أوضحَ من الأولى.
﴿قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ﴾ أي: تَحَيَّرَ ودُهِشَ.
(١)»بن داود«زيادة من»ن«.
(٢) انظر:»الكشف«لمكي (١/ ٣٣٠)، و»الغيث«للصفاقسي (ص: ١٦٩)، و»تفسير البغوي«(١/ ٢٧٤)، و»التيسير«للداني (ص: ٨٦)، و»معجم القراءات القرآنية«(١/ ١٩٧).
(٣) انظر:»إعراب القرآن«للنحاس (١/ ٢٨٤)، و»الحجة«لأبي زرعة (ص: ١٤٢)، و»السبعة«لابن مجاهد (ص: ١٨٨)، و»الغيث«للصفاقسي (ص: ١٦٩)، و»تفسير البغوي«(١/ ٢٧٤)، و»النشر في القراءات العشر«لابن الجزري (٢/ ٢١٣)، و»معجم القراءات القرآنية" (١/ ١٩٧).
(٢) انظر:»الكشف«لمكي (١/ ٣٣٠)، و»الغيث«للصفاقسي (ص: ١٦٩)، و»تفسير البغوي«(١/ ٢٧٤)، و»التيسير«للداني (ص: ٨٦)، و»معجم القراءات القرآنية«(١/ ١٩٧).
(٣) انظر:»إعراب القرآن«للنحاس (١/ ٢٨٤)، و»الحجة«لأبي زرعة (ص: ١٤٢)، و»السبعة«لابن مجاهد (ص: ١٨٨)، و»الغيث«للصفاقسي (ص: ١٦٩)، و»تفسير البغوي«(١/ ٢٧٤)، و»النشر في القراءات العشر«لابن الجزري (٢/ ٢١٣)، و»معجم القراءات القرآنية" (١/ ١٩٧).
١ / ٣٦٨