[٧٦] — الصفحة ١٨٨٨

﴿قَالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا (٧٦)﴾.

[٧٦] ولذلك ﴿قَالَ﴾ موسى: ﴿إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا﴾ بعد هذه المرة.
﴿فَلَا تُصَاحِبْنِي﴾ وفارقني. قرأ روح عن يعقوب بخلاف عنه: (تَصْحَبْنِي) بفتح التاء وإسكان الصاد وفتح الحاء بغير ألف؛ من الصحبة، وقرأ الباقون: (تُصَاحِبْنِي) بالألف وضم التاء وكسر الحاء (١)؛ أي: لا تصحبني نفسك، ولا تزودني شيئًا من علمك.
﴿قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا﴾ قرأ نافع وأبو جعفر: (لَدُنِي) بضم الدال وتخفيف النون، وروى أبو بكر عن عاصم: بتخفيف النون وإشمام الدال الضم بعد إسكانها، وقرأ الباقون: بضم الدال وتشديد النون (٢)، فالقراءة بالتخفيف بحذف النون الأصلية، والإتيان بنون الوقاية، ومن شدد أدخل نون الوقاية على الأصلية، فأدغم. المعنى: قد اتضح عذرك عندي في مفارقتي؛ لأني لم أحفظ وصيتك.

(١) انظر: «تفسير البغوي» (٣/ ٥١)، و«النشر في القراءات العشر» لابن الجزري (٢/ ٣١٣)، و«إتحاف فضلاء البشر» للدمياطي (ص: ٢٩٣)، و«معجم القراءات القرآنية» (٣/ ٢٨٦).
(٢) انظر: «السبعة» لابن مجاهد (ص: ٣٩٦)، و«التيسير» للداني (ص: ١٤٥)، و«تفسير البغوي» (٣/ ٥١)، و«النشر في القراءات العشر» لابن الجزري (٢/ ٣١٣)، و«معجم القراءات القرآنية» (٣/ ٣٨٦ - ٣٨٧).

٤ ‏/ ٢٠٣