التحبير لإيضاح معاني التيسير — الصفحة ٩٠٤
لَدُنِّي عُذْرًا (٧٦) فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ﴾ [الكهف: ٧٦ - ٧٧] يَقُولُ مَائِلٌ: فَقَالَ الْخَضِرُ بِيَدِهِ هَكَذَا (فَأَقَامَهُ) قَالَ لَهُ مُوسَى: قَوْمٌ أَتَيْنَاهُمْ فَلَمْ يُضَيِّفُونَا وَلَمْ يُطْعِمُونَا: ﴿لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا (٧٧) قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا (٧٨)﴾ [الكهف: ٧٧ - ٧٨] قَالَ رَسُوُل الله - ﷺ -: «رْحَمُ الله مُوسَى لَوَدِدْتُ أَنَّهُ كَانَ صَبَرَ حَتَّى يَقُصَّ عَلَيْنَا مِنْ أَخْبَارِهِمَا». وَقَالَ - ﷺ -: «كَانَتْ الأُولَى مِنْ مُوسَى نِسْيَانًَا، قَالَ فَجَاءَ عُصْفُورٌ حَتَّى وَقَعَ عَلَى حَرْفِ السَّفِينَةِ ثُمَّ نَقَرَ فِي الْبَحْرِ فَقَالَ لَهُ الْخَضِرُ: مَا نَقَصَ عِلْمِي وَعِلْمُكَ وَعِلْمُ الْخَلَائِقِ مِنْ عِلْمِ الله تَعَالَى إِلاَّ مِثْلَ مَا نَقَصَ هَذَا الْعُصْفُورُ مِنَ الْبَحْرِ». أخرجه الشيخان (١) والترمذي (٢). [صحيح]
«الْمِكْتَلُ» بكسر الميم: الزنبيل الكبير (٣)، «وَجِرْيْةُ الماءِ» بالكسر حالة الجريان، «وَالسَّرابُ (٤)» بالتحريك: المسلك في خفية، «وَالنَّوْلُ (٥)» الأجر والجعل.
قوله: «نَوفًا».
(١) أخرجه البخاري في «صحيحه» رقم (١٢٢) ومسلم رقم (٢٣٨٠).
(٢) في «السنن» رقم (٣١٤٩).
(٣) انظر: «النهاية في غريب الحديث» (١/ ٥٢٣).
(٤) قاله ابن الأثير في «النهاية في غريب الحديث» (١/ ٧٦٧).
(٥) انظر: «النهاية في غريب الحديث» (٢/ ٨٠٥) «الفائق» للزمخشري (٤/ ٢٩).
٢ / ٢٥٩